成考专升本大学语文的文言文知识点（一）

文言文知识点，在成考专升本大学语文科目中，是阅读部分的考试内容，进行阅读理解、考查考生的文言文阅读和理解能，考生结合常考的词语解析、文章中心思想等知识点复习。广东粤秀成考问，对成考专升本大学语文的文言文知识点进行整理，可供参考。

《季氏将伐颛臾》，选自《论语》，是我国先秦时期一部语录体散文集，记载孔子及其弟子的言行，作者是孔子的弟子及再传弟子。

孔子，字仲尼，春秋时鲁国人，是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人，其思想核心是“仁”，观点有“仁者爱人”、“克己复礼”，“有教无类”，“因材施教”。

课文主旨

季氏，季康子，春秋时鲁国的大夫，把持朝政；颛臾，春秋时附属于鲁国的小国。本文批评了季氏兼并颛臾的企图，并阐发了孔子治国以礼，为政以德的政治主张。

词语解释

冉有，季路见于孔子：冉有，季路被孔子召见。

无乃尔是过与：恐怕是要责备你吧。过：责备

何以伐为：为什么要讨伐他?

是社稷之臣也。是：代词，这，指颛臾

君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。疾：痛恨；舍曰：不说；辞：找借口

远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。来：招徕，使动用法

《大同》，选自《礼记》。《礼记》成书于西汉中期，是儒家学说的经典着作。大同：即人类的理想社会，大团结，大和谐的社会。按照儒家学说，五帝时代是大同社会，是“大道之行”的时代。五帝是指黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜。

课文讲解

本文，是孔子对春秋末期的社会现实不满，论及“大同”“小康”理想社会，表达了对当时社会现状的不满，对“克己复礼”，重建“大同社会”的美好憧憬。

词语解释

仲尼之叹，盖叹鲁也：孔子的概叹，是由于鲁国的缘故。

丘未之逮也，而有志焉：我没有赶上，但是有文字记载。

大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦：在大道运行的时代，天下为全民所有，推选有才能的人参加管理，讲求诚信，谋求和睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长：所以，人们不仅亲自己的亲人，还亲别人的亲人;不仅爱护自己的子女，还爱护别人的子女;使老人有所终止，壮年人能有工作，小孩能健康成长。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同：在这种情况下，奸谋就不会产生，盗贼就不会发生，大门不用关闭，这就是大同社会。

以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇：用礼来规定君臣的名分，用礼来加深父子的亲情，用礼使兄弟和睦，用礼来使夫妻和睦。

以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常：用礼来考察道义，诚信，过错，以仁爱为典范，向民众明示为人行事的常规。

重点段落分析

“大道之行，天下为公，选贤与能，——如有不由此者，在势者去，众以为殃，是谓小康。”这段话分析了大同与小康的社会主要特点。　这段话分为两层：一层，说明大同社会的特点；二层分析小康社会的特点。论证方法为对比法，修辞方法为排比法。